花木蘭有必要女扮男裝嗎?

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花木蘭有必要女扮男裝嗎?


　　核心提示：先秦和兩漢期間，女軍的史實是很多的，根本沒必要非要女扮男裝替父從軍。
關於女軍的歷史記載最早可追溯到《尚書》，孔穎達疏：古人或以婦女從軍。比較著名的是孫
武訓練娘子軍的故事，孫武訓練娘子軍，左右領隊的是闔閭的二姬，她們倆人很不嚴肅，嘻嘻
哈哈，孫武把二姬給斬了，娘子軍才嚴肅起來。

來源：羊城晚報 作者：大智若

《花木蘭》近日上映，花木蘭這個傳奇女英雄形象又在人們心中加深了一次印象。
可關於花木蘭的故事還有許多考證之處。

　　《木蘭詩》成書于西元568年，最早見於南朝僧人所編《古今樂錄》，宋代郭茂倩《樂府詩集》
將其收入，後來才定性為“南北朝民歌”。《木蘭詩》成書之前，戰亂連連，混亂不堪。西元493年，
北魏孝文帝遷都，由平城遷到洛陽，孝文帝改革鮮卑舊俗，主要是禁著胡服，改穿漢人服裝；朝廷上
禁鮮卑語，改說漢話；規定鮮卑貴族在洛陽死後，不得歸葬平城，並改他們的籍貫為河南洛陽，改鮮
卑姓為漢姓；鼓勵鮮卑和漢族通婚。西元523年，柔然等六地士兵發動起義，即北魏和起義的柔然(今
內蒙古一代)發生戰爭，到西元534年，北魏分裂成東西兩個部分，此間發生了12年的戰亂。這和詩中
“同行十二年”的時間相符。

　　有人考證說，“因為在那個社會裏，女子是沒有行軍打仗、轉戰十年、立功萬里而做英雄豪傑的權
利的”，這種論調，違反歷史事實，是沒有對古代女軍史考察和研究而得出的。

　　先秦和兩漢期間，女軍的史實是很多的，根本沒必要非要女扮男裝替父從軍。關於女軍的歷史記載
最早可追溯到《尚書》，孔穎達疏：古人或以婦女從軍。比較著名的是孫武訓練娘子軍的故事，孫武訓
練娘子軍，左右領隊的是闔閭的二姬，她們倆人很不嚴肅，嘻嘻哈哈，孫武把二姬給斬了，娘子軍才嚴
肅起來。《墨子》和《商君書》中均有女軍的歷史事例。如《商君書》三軍是指壯男的一軍，婦女為一
軍，老弱為一軍，《史記·田單列傳》中田單把婦女編于行伍之間，編于士卒之間，說明當時婦女從軍很
普遍。尤其值得一提的是，北方少數民族，包括柔然，女子直接參戰的歷史事例很多，這些充分可以說
明，北方少數民族婦女參軍並不是禁忌的，完全沒必要女扮男裝。

花木蘭的故事一直令我覺得很扯 ,不是說許多英勇事蹟虛實 ,而是女兒生代父打仗 ,是否真的有此為人物 ,
維基百科的答案：花木蘭 (消歧義) ,是一位傳說的歷史英雄 ,所以根據孫武例子 ,寫作木蘭詩之人 ,
為何會覺得當代重男權呢?

[ 本帖最後由 愛上酒店 於 2010-11-28 07:54 編輯 ]

nomuralau

基本上少數民族的人是半文盲


以他們的文化程度，能識字就不錯了，


還要進化到能寫詩的程度，


在那個時代簡直是不可能的事


因此木蘭詩的作者肯定是文學素養極高的漢人，漢人一向是男尊女卑


所以才會覺得女生從軍是異事


再來木蘭詩最大的可能性


也許是某個漢人的軍事文膽


在跟胡人作戰途中，看到了胡人的女軍


就用了自己的觀點，幫他們寫下身世的註解


也因此才有上面這麼多讓人想不透的事情


以上純粹是小弟個人猜想


請指教

matthew29

其實這地方大家要先了解一下，先秦也就是戰國時期才剛吹專業風，有專門作戰的、有專門政治、經濟等各方面的人才出現，而當時軍隊也追上這股熱潮，才將軍隊劃分得更細才有 " 三軍 " 的出現，所謂 " 三軍 " 有兩大方向1.是指戰鬥時的 左、中、右 三軍，2.指的是前、中、後三軍。
當時女性參軍大多加入不會直接面對敵軍的中、後軍，因為所謂的前軍是指實際作戰的部隊，中軍多為後勤構工部隊，後軍為軍品糧草運輸部隊。作戰時中、後軍並不會直接面對戰鬥所以當然會有女性上戰場為前線戰士們縫補衣甲、建築工事等等。
針議的是在兩軍短兵交接時是否有女性在其中，文中所提的花木蘭(不提是否真有此人)如果加入中、後軍當然是可以不用伴男裝，可是木蘭詩中先講說為了代替父親從軍才要扮男裝，又因分發時因年輕被分到作戰單位的話扮男裝一事就是無庸置疑、理所當然了。
作者大智若拿先秦時期案例來比較乍看之下好現是如此，仔細一看是有問題的。各位替花木蘭想一下就知道了，難道會是像以下這樣對話嗎?
花：長官，我是代替我爹花狐.............來報到的。
長：...........來人，到花家把花狐給我抓來，小女娃兒也抓起來，冒名頂替一併問罪。

[ 本帖最後由 matthew29 於 2010-11-30 01:21 編輯 ]