「福」與中國文化

jiunn36

　　「福」與中國文化每到春節來臨之時，我們中國人的習慣，都要在自家的大門貼上一個大大的「福」字。一個「福」字彷彿重似千鈞，寄托著這個家庭對這一年的所有希望和夢想。「福」這個字由來已久。在中國最早的文字甲骨文裡就有這個字，而且有很多種異體字。據說漢字的創造者是黃帝的文官倉頡，倉頡造的這個「福」字大都是一個類似於鼎的東西下面有兩隻小手的樣子。這是一個會意字，大意就是向神明供奉祭品，以求獲得庇佑。所以東漢大學者許慎在他的《說文解字》中給福字下了這樣的定義：「福，佑也。」
　　既然「福」這個字來源久遠，那麼也就注定我們中國的「福文化」也同樣源遠流長。而「福」這個字歷經演變，定義也變得越來越豐富。現在經常有人問到底什麼是幸福，其實這個問題，我們兩千多年前的先哲就已經討論過了。比如在儒家經典《禮記·祭統》中這樣說：「福者，備也；備者，百順之名也。」在這裡儒家學者們給福字下的定義是「順利」。而老子說：「福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。」他把「福」看作是一種好運。而韓非子則說：「全壽富貴謂之福。」(韓非子·解老》)在他的眼裡，幸福的定義又有所豐富，就是不僅要長壽，而且還要富貴到老。而對於福闡述比較系統的還是《尚書》中的五福之說。
　　現在我們在祝福某人的時候經常說到「五福臨門」四個字，但這「五福」究竟是指哪五福，恐怕沒多少人知道。「五福」的說法最早來自於《尚書·洪範》：就是「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命」。也就是說：「福」這個字包涵了長壽、富有、健康安寧、美好品德和老有善終五個方面。既然「福」這個字寓意如此豐富，又如此吉慶，那麼成為中國最隆重的節日主角也就水到渠成了。
　　每到春節來臨，家家戶戶都要貼福字，春聯上大都也有福字。無論帝王將相還是百姓人家都要舉行祈福儀式。在江浙一帶還有「祝福」的傳統。魯迅的小說《祝福》對此有很細緻的描寫。而在「祝福」之後則要「散福」，就是請親戚朋友，左鄰右舍來喝散福酒，吃散福糕。因此民間就有「吃了散福糕，來年節節高」的說法。
　　「福」與中國文化現在人們在過年貼福字的時候喜歡倒著貼，意味「福到了」。這個傳統是怎麼來的呢？據傳是在晚清光緒年間的臘月二十四，慈禧太后命翰林們寫春聯。春聯寫好拿來之後，慈禧太后見一個福字都沒有大為震怒，因此翰林們趕緊寫了幾個大大的福字送上。慈禧太后看過之後，便讓太監們到宮內四處張貼。誰知一個小太監不識字，把福字貼倒了。慈禧太后出來欣賞春聯和福字時剛好看到，自然怒氣衝天。這時總管太監李蓮英腦子反應快，就說：「老佛爺息怒，這個福字是奴才有意讓倒貼的。福字貼到了，不就是『福到了』的意思嗎？福到了不就是大吉大利嗎？」慈禧太后聽罷轉怒為喜。以後每年都讓小太監把福字倒著貼。上行下效，民間也仿照起來，形成了固定的習俗。
　　「福」與中國文化所以我們中國人這麼喜歡「福」這個字，都盼望福早點到自己的身邊來，因此「福文化」也滲透到我們的生活裡。於是有關福字的錢幣、飾品、刺繡、雕刻、書法、繪畫等作品不計其數。在起名上也愛用「福」字。如中國有個省份叫福建，福建的省會是福州，福州的市果被稱之為福橘。冰心先生有一篇著名散文《小桔燈》就是用福橘製成的。
　　而給孩子起名也都愛帶個福字，即使是大名沒有福字，也愛起個類似於「福貴」、「福保」、「全福」之類的小名。每到新年，全家人都要在一起和張影，稱之為」全家福」。而「幸福」則是當今社會使用頻率最高的一個詞，對於幸福的定義每個人都有自己的標準，但對於幸福的祈望是永恆不變的。因此在我們的古人創造了「大阿福」之後，2008年北京奧運會的吉祥物設計者們又創造出了「福娃」這個經典品牌。
　　「福」與中國文化據「福娃」的設計者之一吳冠英先生說，福娃最初不叫「福娃」，而叫「喜娃」。後來他靈感忽現，想到了中國的「五行」學說，又聯想到了「五福」這個詞。因此最終敲定吉祥物由代表金、木、水、火、土的五個福娃形象組成。「福娃」一經發佈便得到了一致的好評。國際奧委會主席羅格讚美道：「福娃觸動了世界的心！」
　　從倉頡首創的「福」字，到活潑可愛的五個「福娃」，一個「福」字把一個民族與她的世世代代的子民們緊緊聯繫在了一起。這個漢字已經融化在了這個民族的血液裡。無論何時何地，也無論滄海桑田，祖先所留給我們的這個特殊的漢字必將不朽，且與時俱進。因為我們所傳承的不僅是一個漢字，也是一條文化血脈和一種對未來，對美好生活的永恆信仰。