劉備龍鳳兼得竟還失天下

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　　《三國演義》中有四位關係非同一般的謀士﹕程昱､徐庶､諸葛亮､龐統。他們不但與水鏡先生司馬徽都有過交往﹐還依次以才識相差「十倍」自謙。其實﹐他們就像劉備的異姓兄弟､諸葛的同姓兄弟､曹操的同/異姓混合兄弟(夏侯)､孫氏父兄､司馬家族一樣﹐屬於同門校友類型的集團。只是合作較為鬆散､隱形﹐僅限於推動哲學從新法家到新儒家﹐再到儒法混的精神層面。
　　他們所謂的「十倍」差異主要體現在﹕
　　　一､時間差。高人往往眼界遠﹐能沉得住氣﹐出道更晚。他們四人的出場順序也正是程昱､徐庶､諸葛亮､龐統。二､空間差。高人往往控制能力強﹐管理範圍大﹐所以有十里之才､百里之才､千里之才等說法。他們的初始戰功也確乎如此﹐程昱取東阿縣﹐徐庶取樊城﹐諸葛亮取荊州﹐龐統取西川。但我們很快會發現﹐程昱､諸葛亮的終生成就要遠大於徐庶､龐統。這又是什麼緣故呢？原來他們還存在第三方面的差異陰陽差。前面「十倍」說的都是表面的畢業考試成績﹐我們可以稱之為智謀或陽謀。但在實戰中還會有人違背忠孝､信義﹐用到權謀或者說陰謀。四人中﹐龐統､徐庶僅善陽謀﹐諸葛亮､程昱則兼善陰謀﹐其中諸葛亮又較程昱為程高。專注陽謀者往往忠順﹐精於陰謀者往往逆反。
　　這裡需要說明的是﹐「篡逆」對於統治者來說是洪水猛獸﹐但對於「民族」這一生命體而言﹐卻是必不可少的陰陽順逆﹐即新陳代謝。只分合理不合理。再者﹐兵不厭詐﹐孫子甚至說自己的陽謀也皆為詭計﹐所以陰陽與忠逆一樣﹐本身也沒有優劣之分﹐關鍵在於均衡掌握﹐合理運用。準確地說陰謀屬於攻心術的範疇。不過﹐在陽尊陰卑的封建社會﹐陰謀是從老師和書本上學不到的﹐只能靠自我參悟､自主研發。可一旦擁有就能出奇制勝﹐改變自己的命運。程昱､諸葛亮就是因為謀略全面而從排行榜中脫穎而出了。
　　龐統起初是完全忠於劉備的﹐他先去東吳寄寓就是為了與諸葛亮､徐庶形成三方策應﹐決勝赤壁﹐曲線救劉。所以赤壁大戰一結束﹐龐統就直接來投劉備了。為了不讓劉備為難﹐他是情願從最底層做起﹐並不急於出示魯肅和孔明的推薦信。果然﹐他在耒陽以真才實學征服了劉備﹐孔明也不得不承認龐統高自己十倍。從這件事也可以看出﹐龐統若真想進入誰的班子﹐是總能想出辦法的。連進門的本事都沒有﹐還敢號稱「鳳雛」嗎？想當初曹操的水寨都能任意出入呢。他在東吳「面試」時衝撞孫權﹐只不過是要在不得罪人的情況下開溜。
　　對於諸葛亮﹐他在出山之前就已有反劉備､奪天下的雄心﹐此亦「眾問孔明之志若何﹐孔明但笑而不答」的隱意。但他們四兄弟的叛逆完全合理﹐這裡就不贅述了。諸葛亮能幫劉備拿下荊州﹐面對「民強地險」的西川卻無計可施。既不知如何勸說假裝仁義的劉備篡奪劉璋﹐也不敢為西川再打一場赤壁大戰了。於是他就借弔孝周瑜之機去東吳請比自己高一籌的龐統。(這裡孔明還有一層用意就是在劉家宗親面前繼續恪守疏不間親﹐以掩飾異志﹐保持愚忠形象。)此後﹐兩人就一個守荊州﹐一個攻西川﹐同時成為了劉備的左膀右臂。
　　龐統的確是比孔明有才﹐他意識到劉備在取荊州時必須裝仁義﹐因為還要圖將來劉璋的好感﹐但到劉璋這裡就可以徹底撕破臉「逼宮」了。理論上﹐他只用「逆取順守」四個字就將劉備輕鬆說服。武功上﹐他只用黃忠､魏延兩位孔明不要的「末將」就實現了西川突圍。然而就在西川勢在必得､大功告成的時候﹐事情出現了轉折﹐孔明向龐統發出了一封死亡恐嚇信。此舉與前面程昱騙徐庶大同小異﹐程昱是利用徐庶的至孝﹐先劫持徐母﹐再招降徐庶。諸葛亮則是利用龐統對劉備的至忠﹐劉備對龐統的至愛﹐先動搖劉備之心﹐再滅掉龐統。兩位陰謀家就像是排球運動員﹐將球扣到對方兩個人的中間﹐迫使他們在互讓時出現失誤。
　　事情的經過是有個廣漢人彭羕向劉備密告說敵方有人要決涪江之水淹魏延､黃忠的前寨。還說﹕「罡星在西方﹐太白臨於此地﹐當有不吉之事﹐切宜慎之。」這一情報不但救了劉備數萬人性命﹐還斬了敵方主謀泠苞﹐化凶為吉。那麼是誰製造了這命懸一線的險情呢？是劉備。川將泠苞先前本已被魏延活捉﹐但劉備偏要將他釋放。魏延說﹕「此人不可放回。若脫身一去﹐不復來矣。」玄德說﹕「吾以仁義待人﹐人不負我。」在你死我活的前沿陣地﹐在優勢尚未確立的攻堅時刻﹐竟能這樣不結合實際情況而濫施仁義﹐真是可笑至極。既然仁義都可以換仁義﹐還用得著逆取嗎？既然仁義可以換仁義﹐曹操怎麼沒給過你一寸土地呢？可見劉備已經從儒仁頹墮成了愚仁了﹐劉家的遺傳病發作了﹐不再是以前對付曹操時那個明辨真仁假義的玄德了。這次若不是彭羕幫忙﹐龐統必會功虧一簣。
　　剛剛化險為夷﹐諸葛亮卻派馬良送信說﹕「亮夜算太乙數﹐今年歲次癸已﹐罡星在西方﹐又觀乾象﹐太白臨於雒城之分﹔主將帥身上多凶少吉。切宜謹慎。」同一種星象﹐諸葛亮提出了第二種解釋。而龐統對諸葛亮的「善意」嗤之以鼻﹐又進一步提出第三種解釋﹕「統亦算太乙數﹐已知罡星在西﹐應主公合得西川﹐別不主凶事。統亦占天文﹐見太白臨於雒城﹐先斬將泠苞﹐已應凶兆矣。主公不可疑心﹐可急進兵。」真正是一像三說。
　　長期以來﹐人們都在疑惑﹐劉備得了一龍一鳳怎麼仍舊沒安天下？原來他只摸到了鳳毛龍角﹐從來就沒有真正得到過他們。惟有司馬昭具備乘龍駕鳳的能力﹐還記得鄧艾結結巴巴說的「鳳兮鳳兮﹐故是一鳳」嗎？還記得鍾會在定軍山感應諸葛亮顯聖嗎？此即指明鄧艾是龐統式的鳳﹐鍾會是孔明式的龍﹐也同樣是一忠一逆。誠所謂﹕「龍鳳常有﹐而安天下的主公不常有！ 」。