黃忠的事蹟

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呵呵 正史上並沒有記載黃忠當時的年齡，也沒有任何一篇提到過黃忠的年齡可以推算   演義之所以寫他很老,主要是依據三國志蜀書。費詩傳寫到在封黃忠後將軍時，關羽曾經有怨言,怒曰：大丈夫中不與老兵同列。所以羅貫中把黃中寫的比關羽老很多，自動的加到７０歲，據此加上羅貫中要書寫黃忠的威猛，所把黃忠的老作特寫。



　　其實就算關羽有這句話，也不一定代表黃忠就比關羽老，只是關羽覺得他不過是老兵，嚴格的說，兵四十歲就算老了，可是將領而言可能才剛開始沒多久（雖然黃忠一直都不是兵，由中郎將－＞裨將軍む副將め－＞討虜將軍－＞征西將軍－＞後將軍）而跟劉備的那幾年幾乎有點＜跳級＞的感覺（可能因為戰功特多）。



　　推測關羽輕視黃忠的原因，因為在劉備任用前只是副將，大概還是從小兵靠戰功逐漸升上來的，所以關羽不爽，個人依其當官的年資推測，黃忠（劉表封為中郎將跟姪子一起守長沙，那個時候應該不會比他姪子大多少）與夏侯淵（曹操起事之初就當官了）大概都是四或五十說歲的人，甚至黃忠其實比夏侯淵年輕都有可能，是演義把黃中加了不知道十幾二十年的壽命。



　　不過正史趙雲在諸葛亮第一次北伐與鄧芝為疑軍時，已經快七十了，他應該有帶兵器才對，還是可以上馬跟拿起刀的。



　　當時的定軍山之役我們從各個角度來看，三國志蜀書黃忠傳只寫即使夏侯淵的精銳，黃忠仍然推鋒必進，軍隊士氣很高，與夏侯淵一戰就展了夏侯淵



　　法正傳則寫劉備採法正建議的策略，襲取漢中，在定軍山建營，夏侯淵率兵攻擊，法正利用高地擊鼓命黃忠衝鋒而下，大敗了夏侯淵的軍隊，並且斬殺了夏侯淵，曹操聽到說：我就知道這不是玄得所能辦到的謀略一定是有人敎他的。



　　三國志的魏書夏侯淵傳是這樣寫的，劉備軍燒毀了鹿角的防禦工事，張郃護東邊，夏侯淵保護南邊，張郃作戰不利，夏侯淵分兵幫助張郃，後來被劉備軍襲擊，戰死。



　　但是張郃傳沒寫張郃作戰不利，是寫劉備分十部軍團都不能攻克張郃，後來劉備燒了走馬谷的防禦工事，夏侯淵要救火，夏侯淵在別的道路上與劉備軍相遇，交戰後夏侯淵戰死。



　　從三國志的不同人物的傳記描寫，我們可以大概還原歷史定軍山之戰的原貌，劉備軍與夏侯淵、張郃對峙，劉備的軍隊在定軍山紮營，劉備一開始對張郃沒有辦法，法正獻上計策，先去燒了魏的主要防區走馬谷外圍的防禦工事（主要是鹿角），並假裝主要攻擊張郃，夏侯淵分兵給張郃（可能怕他被攻下），（就是有點軍心大亂的感覺），法正利用夏侯淵兵少的這個機會，從高處指揮讓黃忠軍團派兵襲擊夏侯淵的軍隊，交鋒不久夏侯淵就因此被黃忠斬殺。



　　演義位什麼要把諸葛亮神話，其實目的與道理很簡單，如果你有看過封神榜、又知道劉基、張良也都有神話故事。只要是被認定為聖王的輔佐人才，古人在寫作的時候，都會將其神話。羅貫中以劉備建立的蜀漢為正統，他把劉備寫成聖王，所以必須把神也一樣安排在劉備的身邊，但是他又無法解釋爲什麼沒有成功，就寫諸葛亮後繼無人，加上天命所歸。實際上陳壽對諸葛亮的用人以及建立制度是稱讚很多的。

參考資料 三國志－陳壽（原文）以及建弘出版社的翻譯　自己推測演義的目的
•2006-12-30 02:09:46 補充

　　我到不擔心正史會被小說取代，我瀏覽過很多談三國的網站，並沒有這種擔心，我比較擔心的是，現在的網路文章多太強調諸葛亮的缺點，反而忘了他的優點，好像與演義不符就等於庸才，現在的文章只有批評，過度批評跟過度的稱讚都不算是正常的態度。
　　老實說，我個人很討厭演義的諸葛亮，因為從某個角度說，他陷害周瑜，卻被寫成好人，不過是自己能呼風喚雨罷了，我有先天神術我一樣會贏不少的戰爭。
　　但是對正史的諸葛亮我反而心服。簡直是政治、經濟、法治、外交、廉政的奇蹟，雖然不善謀略，但提升了軍隊素質、運糧兵器、防具也有兵法、陣法的貢獻，這些都是他靠後天學習得來的，這些反而沒人注意，倒是很遺憾的。

有詩歎道：
老將說黃忠，收川立大功。
重披金鎖甲，雙挽鐵胎弓。
膽氣驚河北，威名鎮蜀中。
臨亡頭似雪，猶自顯英雄

黃忠─黃忠在三國之中是數一數二的使弓能手，也是蜀國五虎將之一。雖然是
年屆70的老將，但是其勇猛在五虎將之中，卻毫不遜色。已經是被視為長者之身，卻反而更加的鬥智煥發，在定君山敗取夏侯淵，為攻略漢中領下了第一的
汗馬功勞。

西郊營門口鄉黃忠村，有三國名將黃忠的墓。

　　黃忠，字漢升，東漢末荊州南陽郡人。原為荊州牧劉表部下中郎將；劉表卒，曹操得荊州，為行裨將軍，屬長沙太守韓玄；赤壁之戰後，劉備奪取荊州江南四郡，黃忠歸順，後隨劉備入蜀。他衝鋒陷陣，勇冠三軍，屢建戰功，曾任討虜將軍。建安二十四年﹙２１９年﹚，在劉備進兵漢中時，他在定軍山奮勇擊斬曹操大將夏侯淵，因功遷征西將軍。劉備奪取漢中後，自稱漢中王，拜關羽為前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍，黃忠為後將軍，黃忠遂與關羽等人官位相等；加上時為翊軍將軍的趙雲﹙地位低於前後左右將軍﹚，五人並為劉蜀集團名將，在陳壽《三國志》中合為一傳。經過歷代民間藝人的渲染，《三國志平話》、《三國演義》便把他們說成是劉蜀的「五虎大將」。

　　據《三國志˙蜀書˙黃忠傳》，黃忠卒於建安二十五年﹙２２０年﹚，後追謚「剛侯」。《三國演義》第８３回寫他隨劉備伐吳﹙始於章武元年，即２２１年﹚，斬將破敵，不幸中暗箭而亡，顯係虛構，只是為了給他安排一個壯烈的結局。黃忠死後安葬何處，《三國志》沒有說明，但他卒於吳蜀夷陵之戰發生以前，故鄉南陽當時又被曹操佔據，自然應該葬於成都。至於墓塋的具體地點，由於一千餘年來史志失載，後人難以確知而已。

　　清道光五年﹙１８２５年﹚，當時地名叫「雞矢樹」的農民耕地時發現一塊書有「黃剛侯諱漢升之墓」的墓碑，幾根人骨、一把劍和一塊玉，當即告知地主劉沅﹙字止唐，雙流人，清代著名學者，為現代著名學者劉咸榮的祖父，曾選授湖北天門縣知縣，不就﹚。墓碑上「諱漢升」三字誤，應為「諱忠」。這說明此碑肯定不是三國時期的舊物，大概是唐宋以後人們為黃忠修葺墳墓時所立；但是，這也表明此處應該就是當年黃忠安葬之地。於是，學識淵博、名重鄉曲的劉沅便邀集鄉紳父老，共同捐資修復黃忠墓，墓旁新建黃忠祠。

　　修復的墓高４米，周長約１３米；墓園種植松柏，象徵一代名將英靈不泯。祠內塑有黃忠全身坐像，白髯長飄，精神矍鑠。當然，這「老將」形象也來自《三國演義》，因為歷史上的黃忠並未留下確切年齡，雖然關羽曾經稱之為「老兵」，但他並不一定年長於關羽。由於黃忠墓的修複和黃忠祠的建立，原來的「雞矢樹」地名逐漸被淡忘，取而代之的是新地名「黃忠墓」。這種「地以人名」的文化現象，在中國歷史上真是不勝枚舉。

　　自從黃忠祠、墓建成之後，每年清明時節，鄉民們都要在這裏趕廟會，祭祀黃忠，祈禱豐年。黃忠祠、墓由此而成為成都西郊一大景觀。「中華人民共和國」成立以後，黃忠祠、墓祭祀之盛似不如前。到了「大躍進」時期，「青年賽過趙子龍，老人賽過老黃忠」的口號流行於神州大地，黃忠祠、墓作為「正宗」的黃忠遺跡，也就堂而皇之地改名為「黃忠村」，一直相沿至今。

　　１９６５年，為了修整公路，黃忠墓被挖開，墓園柏樹也被砍伐。這種今天人們難以理解的現象，在那「左」傾思想大行其道之時，簡直算不得一回事。不久，「文化大革命」開始，「破四舊」的狂潮呼嘯而來，黃忠祠、墓更是難逃厄運，塑像被拆毀，匾聯被砸爛。幾經破壞，祠、墓幾乎蕩然無存，惟餘一空空棺槨，在暮色中向憑吊者泣訴「四人幫」的滔天罪行。

　　當「三國文化之旅」日益受到重視之際，人們一再提及黃忠祠、墓。誠然，時代條件和社會氛圍不同了，黃忠祠、墓在人們心目中的地位已迥異往昔。然而，為了弘揚民族優秀傳統文化，我們仍希望有朝一日能夠重新修復黃忠祠、墓。